姓申的哪位古人的后人?
申（Shēn）姓，源出有七:
一、第一个渊源源于姜姓，周初复泰岳後於申，暨申伯入卿而楚蚀其壤，宣王开元，舅申伯於谢。後有宇氏、申氏、申叔氏、申鲜氏、谢氏、射氏、宇文氏、大野氏。
二、第二个渊源源于朝鲜族，属于汉化改姓为氏。
三、第三个渊源源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
四、第四个渊源源于彝族，出自彝族阿牛氏部落，属于汉化改姓为氏。
五、第五个渊源源于傈僳族，出自明时期云南永昌军民府同知申保，属于汉化改姓为氏。
六、第六个渊源源于满族，属于汉化改姓为氏。
七、第七个渊源源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
补充:
今土家族、白族、京族、苗族、侗族、裕固族等少数民族中，均有申氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓申氏，世代相传至今。
江西省万安县移民山林经营权证办公室电话多少?
116001
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辉县薄壁闫庄位于哪 哪附近有大面积种西瓜的
辉县市行政区划全市设孟庄百泉薄壁峪河南村吴村上八里占城北云门南寨常村11个镇柳林移民，沙窑西平罗张村高庄拍石头黄水洪洲冀屯赵固9个乡，城关和胡桥两个事处，村民委员会533个，居民委员会22个城关事处城关事处是市委、市政府所在地，为全市政治、经济、文化、交通中心，辖11个行政村，1个街道事处，13个居民委员会。全域面积6.5万平方公里。事处位于文昌大道中段。行政村柳林移民：冯庄、新桥、花园、南关、吕巷、东石河、四路口、东新庄、西关、城内、东关。居民委员会：新新居委会、城后居委会、新建街居委会、牌坊街居委会、西环路居委会、中心路居委会、南大街居委会、郊南居委会、东环路居委会、南关西街居委会、西大街居委会、南关东街居委会、东大街居委会。联系方式：6239111胡桥事处胡桥事处辖17个行政村，23个自然村，面积28平方公里。事处驻胡桥村北，距辉县市政府2公里。行政村：三小营、樊寨、八十亩地、太平庄、所可楼、张湾、段庄、胡桥、南冀庄、油房头、裴闸、请下佛、南观营、南云门、时小庄、刘小庄、董小庄。联系方式：6119937百泉镇百泉镇地处辉县市区北部1公里处，辖27个行政村、48个自然村，一个居民事处，6个居民委员会。镇政府驻百泉村，距市政府2.5公里。行政村：百泉、楼根、梅溪、八盘磨、东刘店、西刘店、西王庄、小官庄、大官庄、赵庄、杨庄、五里沟、后窑、富庄、王家庄、东井峪、西井峪、土坡、石棚、上吕村、下吕村、北关村、南关村、赵雷、张雷、金河小屯、方山。居民委员会：湖东居委会、梅溪居委会、郊东居委会、铁路北居委会、小官庄居委会、大官庄居委会。联系方式：6292649孟庄镇孟庄镇位于辉县市区东南，距新乡市区10公里，新辉路、卫柿路穿境而过，地理位置优越，交通便利。全镇面积35.5平方公里，辖27个行政村。镇政府驻孟庄村。行政村：段屯、孟庄、涧头、三里屯、东夏峰、西夏峰、前田庄、后田庄、常屯、郑屯、高村、范屯、前李固、中李固、后李固、孟坟、路固、南陈马、大蒲水、小蒲水、郭村、徐村、侯村、烟墩、小吕村、梁村、南李庄。联系方式：6096113、6090222吴村镇吴村镇位于辉县市西南部，西与修武县交界，南隔大沙河与获嘉县相望，东与峪河镇相接，北与薄壁镇相郊。总面积95平方公里。峪河南支渠和北支渠、渭河及纸坊沟河三条河经过，水源充足，土地肥沃，是主要粮食产区之一，有“辉县市大粮仓”之称。镇政府位于潘村，距市政府35公里。行政村：一街、二街、三街、张村、潘村、王展、团相、鲁庄、张屯、南常务、延和、尚厂、小庄、荒里、三王庄、五冲河、官店、协店、邓城、杨起营、王范、张王寨、东常务、西常务、新安屯、南宿、赵屯、杭庄、郭屯、王里、南土高、三王庄、新落营、落安营、王放营、王敬屯、卧龙岗、南土高、北土高、老孟庄、柳湾、赵和庄、山阳、黎虎庄。联系方式：6522007北云门镇北云门镇位于辉县市城区西南，东与胡桥事处、百泉镇相连，北接高庄乡，西与赵固乡为邻，南与新乡市凤泉区和占城镇交界，土地肥沃，地势平坦。辖29个行政村、30个自然村。面积49.6平方公里。镇政府驻地北云门村，距市政府6.5公里。行政村：北云门、中小营、中疃、魏小庄、张小庄、雷店、九圣营、朱桥、前卓水、后卓水、韩小庄、柳林、纸坊、姜姚固、北阳、沙屯、南姚固、冯庄、任村、老格、大花木、圪垱、东丁庄、西丁庄、宋坦、姬家寨、前凡城、后凡城、西木庄。峪河镇峪河镇位于辉县市西南，东与占城镇交界，西与吴村镇为邻，北与冀屯乡、薄壁镇相连，南邻大沙河，与获嘉县相望，峪河南支、北支两条河由西北向东南斜贯全境，全镇地势由西北向东南倾斜，面积69平方公里。辖33个行政村，37个自然村。镇政府驻六街村，距市政府25公里。行政村：一街、二街、三街、四街、五街、六街、张铁屯、姚屯、小营、张庄、西寺庄、东寺庄、渔村、何庄、大屯、小屯、毛庄、小作、重泉、李千户营、吉家岗、裴村营、许本营、肖吕村、将庄、孔庄、丰城、姬庄、穆家营、西淹沟、东淹沟、马庄、齐庄。联系方式：6997006常村镇常村镇位于辉县市境东部，东靠卫辉市，南临孟庄镇和新乡市凤泉区，西接城关镇、百泉镇，北连张村乡。地势北高南低，境内多为丘陵，面积91平方公里，辖31个行政村，33个自然村，3个移民新村。镇政府距市政府6.5公里。行政村：常东、常西、常北、荒里、古章、百间寺、沿东、沿西、沿北、石圪节、冯窑、周卜村、固东、固南、固西、毡匠屯、赵凝屯、北陈马、东杨庄、王村铺、申屯、西连岩、井沟、罗池、郝凹、宰坡、万桑、燕窝、王井、磊山、党子口。联系方式：6897112薄壁镇薄壁镇位于市区西部，全镇辖37个行政村，90个自然村。总面积197平方公里。镇政府驻王街村，距市政府25公里。行政村：一街、二街、三街、四街、五街、六街、王村、龙浴寺、白云寺、焦泉营、焦泉、谷堆坡、大海乡、张泉河、新安村、观流河、张志屯、大北程村、小北程村、南程村、孟村、洛营、上马庄、宝泉、西何庄、沟湾、圪针庄、东沈庄、西沈庄、周庄、铁匠庄、平甸、潭头、西沟、东寨。联系方式：6596011占城镇占城镇辖28个行政村，面积59平方公里。镇政府驻大占城村，距市政府15公里。行政村：大占城、何张莫、宋张莫、陈张莫、马张莫、张莫小营、陶村、李连屯、北靳村、王庄、南靳村、南小营、师庄、小占城、三位营、沟西庄、王官营、和庄、南凡村、东凡村、西凡村、蔡其营、周圪当、大良冢、小马庄、北小营、冯官营、北马营。联系方式：6993005南村镇南村镇地处辉县市北部25公里处，总面积118平方公里，全镇辖25个行政村。行政村：司北、司东、北东坡、东村、河北、南东坡、南村东、南村北、尚庄、楼村、石盆、贾庄、槲树庄、新村、牛王庙、魏沟、西王庄、界地、鸭村、南王庄、刘家池、寺泉、丁庄、二冲、西占。联系方式：6795006南寨镇南寨镇辖28个行政村，175个自然村。镇政府驻南寨村，距市政府40公里。行政村：南寨、北寨、营寺沟、北岸泉、东坡、三官庙、上腊江、凤凰山、北流、柿园、张台寺、羊郊、南湾、石门口、孙石窑、东关、清水坪、雁翅口、蒿地掌、大院、要街、大全地、坝前、齐王寨、三郊口、秋沟、后地、槲漫。联系方式：6793212上八里镇上八里镇位于市区西北部太行山南麓，东与洪洲乡、黄水乡为邻，北与山西省交界，最高海拔1632米，地势西北高东南低，西部和北部为深山区，东南部为冲击洪积层。全镇总面积207平方公里，山区面积160平方公里，有80平方公里山区面积适宜旅游资源开发，是全市旅游资源最大柳林移民的乡镇。辖17个行政村、134个自然村。镇政府驻上八里村，距市政府25公里。行政村：上八里、中八里、下八里、郎岸、石门店、白古潭、马头口、闫庄、何庄、鸭口、杨树庄、西坡、松树坪、回龙、和寺庵、杨和寺、关山。联系方式：6698005冀屯镇冀屯镇位于市境内西南部，北部与上八里镇、洪洲乡相接，东部与赵固乡为邻，西南部、南部与占城镇、峪河镇接壤，西北部与薄壁镇毗邻，地势平坦，峪河北支与王村河、石门河分别沿西南界和东北界边缘穿境而过。面积85平方公里。辖33个行政村、36个自然村。镇政府驻冀屯村，距市政府18公里。行政村：冀屯、岳村、范屯村、张千屯、前桥位、后桥位、后屯村、南坦村、南流村、马正屯、东北流、西北流、文庄村、麻小营、小麻村、大麻村、白草岗、赵流河、东王河、西王河、南王河、包公庙、褚邱村、早生村、宪录村、亮马台、益三村、前姚村、后姚村、西耿村、上官庄、小洼村、大洼村。联系方式：6590101赵固乡赵固乡位于市区西南部，东接北云门镇，西接冀屯乡，北与高庄乡和洪洲乡交界，南与占城镇为邻。黄水河、石门河纵贯全境，地势北高南低，竟内土地肥沃。面积65平方公里。辖30个行政村，32个自然村。乡政府驻赵固村北，距市区12.5公里。行政村：赵东、赵西、南小庄、板桥、武庄、高庙、下官庄、苗固、园庄、小花木、小岗、大罗召、小罗召、东耿村、小庄、富庄、聂桥、胡村、韩营、毛屯、安庄、张庄、胡村店、大沙窝、小沙窝、三合店、小寺、卢庄、后田庄、前田庄。联系方式：6995005高庄乡高庄乡位于市区西北部，地处山丘与平原交接地带，辉陵、辉上两条交通干线穿境而过，交通便利，位置优越。全乡总面积92平方公里。辖23个行政村，63个自然村。镇政府驻高庄村，距市政府12公里。行政村：前郭雷、后郭雷、史村、郝庄、孙村、冀庄、祝庄、庞村、新庄、岳村、金章、高庄、六台山、东池头、西池头、贾沟、白道、火岔沟、苏村、土楼、盘底庄、宋庄、石井。联系方式：6892112西平罗乡西平罗乡位于市境北部柳林移民的太行山区，东与林州市交界，南邻南村镇，西接沙窑乡，北连南寨镇。东、西两面靠山，中为平川，地势西南高东北低，面积53平方公里。辖19个行政村，39个自然村。乡政府驻西平罗村，距市政府35公里。行政村：西平罗、梨园沟、圪垱坡、张庄、山怀、郎山、兆村、大罗口、姜沟、鹿庄、白土岗、东峪、荣花、莲花、柏树湾、东沙岗、中平村、西沙岗、南平罗。联系方式：6797008张村乡张村乡位于辉县市区东北部，东部和北部与卫辉市交界，南与常村镇相接，西与百泉镇、拍石头乡为邻。南部丘陵，北部山区。面积108平方公里。辖24个行政村、106个自然村。乡政府驻地牛村，距市政府16公里。行政村：张村、牛村、裴寨、贾庄、三庆村、杨圪垱、砂锅窑、柴庄、杨吕、大王庄、井南洼、山前、樊庄、郗庄、滑峪、枣园、里沟、和漫、赵窑、平岭、汪钩、宰河、流河、黄道水。联系方式：6895005沙窑乡沙窑乡位于市境西北部，属太行深山区。东与南寨镇、西平罗乡毗连，南与南村镇、黄水乡相接，西与山西省陵川县交界。辖区总面积118平方公里，地势西南高东北低。辖18个行政村、109个自然村。乡政府驻北沙水村，距市区50公里。行政村：中腊江、水寨窑、南窑、北沙水、南沙水、沙窑、水磨、南坪、郭亮、井郊、石门郊、岭西、涧顶、后庄、新庄、白庙、小井、金牛寺。联系方式：6718624黄水乡黄水乡位于市区西北，东接高庄乡，南邻洪洲乡，西与上八里镇和山西省陵川县交界，北和南村镇、沙窑乡毗连。地势西北高东南低，黄水河自西北而东南穿越全境，境内群山耸峙，峡谷纵横，十字岭海拔1732米，为辉县市最高峰。面积130平方公里。辖13个行政村，134个自然村。乡政府驻河西村，距市政府19公里。行政村：牛王庙、朱洼、白马峪、小庄、河西、龙门、白甘泉、黄水、西坪、龙王庙、韩口、土梯、龙水梯。联系方式：6802254拍石头乡拍石头乡位于市区北部，东与卫辉市和张村乡毗邻，南与百泉镇相接，西连高庄乡和南村镇，北抵林州市。地势北高南低，北部为山区，南部为丘陵。面积130平方公里。辖17个行政村，180个自然村。乡政府驻南窑村，距市政府17.5公里。行政村：张飞城、圪道、松贡水、拍石头、四里厂、海棠厂、寨洼、江脑、张泗沟、横岭、宝泉洼、黑沟水、蒿坪、富庄、照壁山、牛骨湾、杨家岭。联系方式：6626007洪洲乡洪洲乡位于市区西北13公里处，东与高庄乡毗邻，西与上八里镇接壤，南与赵固乡、冀屯乡连接，北与黄水乡为邻。辉上公路横贯东西，黄马公路纵穿南北，石门河、黄水河两条季节性河流纵贯全境。属太行山前典型的平原与丘陵的交汇地带，地势西高东低，荒滩面积较大。全乡总面积47.7平方公里。辖7个行政村、17个自然村。乡政府驻洪洲。行政村：西孟庄、新乡庄、五里河、茅草庄、西土楼、大刘庄、四里庙。联系方式：6668062
临县有哪些乡镇和村
截止2023 年临县共辖10乡13镇、631个行政村、1027个自然村。
一、10个乡分别是：木瓜坪乡、安业乡、玉坪乡、大禹乡、车赶乡、安家庄乡、石白头乡、青凉寺乡、雷家碛乡、八堡乡。
二、13个镇分别是：白文镇、城庄镇、临泉镇、三交镇、湍水头镇、林家坪镇、碛口镇、招贤镇、刘家会镇、丛罗峪镇、曲峪镇、兔坂镇、克虎镇。
临县柳林移民，位于黄河中游晋西黄土高原吕梁山西侧柳林移民，隶属于山西省吕梁市，东屏吕梁山连接方山，西临黄河与陕西佳县、吴堡县隔河相望，北靠兴县，南接离石、柳林。
扩展资料：
临县地处中纬度地区，属温带大陆性气候。春季干旱多风少雨，夏季炎热雨量集中，秋季较为温凉湿润，冬季寒冷干燥少雪。
日照：临县年平均大阳总辐射量为140.7千卡/平方厘米，年均日照时数2807小时，日均7.7小时，年日照百分率为63%，日照时数最多柳林移民的6月为286.5小时，最少柳林移民的12月为204.7小时。
气温：临县年平均气温8.8℃，年平均气温介于6.5℃一11.3℃之间。东北部年平均气温6.5℃，西南部年平均气温11.3℃，南北相差4.8℃，呈自西南向东北递减趋势。全县无霜期平均为160天左右，由东北向西南延长，相差30天左右。
降水：临县年平均降水量为518.8毫米，从东北向西北、西南递减，东北部白文地区年降水量为558.1毫米，西部兔坂地区年降水量为417.6毫米，西南部丛罗峪地区年降水量为454.4毫米，分别级差为140.5毫米、103.7毫米。、
蒸发量：临县年平均蒸发量为2149.8毫米，是降水量柳林移民的4倍，高于吕梁地区其他各县。年内蒸发量的极大值出现在5、6、7三个月，月均367.5毫米，为同期降水量的6.5倍。
参考资料来源：百度百科-临县
参考资料来源：临县人民政府官网-行政区划
陕北高原的概况
陕北民歌——黄土高原民俗风情的画卷
在陕北，人们的喜、怒、哀、乐哪一种情感，都可以用民歌的形式来表达。无论是站庄重山峻岭之巅，还是走在弯弯曲曲的山道里，或者行进在一马平川的大路上，到处都可以听到顺风飘来的悠扬歌声。这就是陕北民歌。
“女人们忧愁哭鼻子，男人们忧愁唱曲子。”实际上，陕北无论男女老少都喜欢民歌。黄土高原上，即有婆姨们如位如诉的低婉吟唱，又有后生们的“拦羊嗓子回牛声”的高歌回荡。陕北，是民歌的世界，民歌的海洋。
陕北民歌种类是很多的，其中有四季歌、五更调、揽工调、酒歌、秧歌、劳动号子、歌舞曲、榆林小曲、陕北套曲、二人台、风俗歌、宗教歌曲和探家调等，以小调和信天游为主。
小调，以叙事为主，一般都有场景，有人物，有故事情节，还有细节描写。如《害娃娃》、《探瑜姐》、《送情郎》、《四保揽工》和《下柳林》等都是篇幅较长的叙事体民歌。
信大游 （在与内蒙古接壤的地区叫“顺天游”，在神木府谷一带叫“山曲”）是广泛流行于陕北的一种民歌，篇幅比较短小，是即兴创作的产物，可以根据不同情景自由吟唱。如村民们下地干活，上山放羊，进林子砍柴，赶毛驴拉煤炭，心行所感，便放开嗓子歌唱起来。它语言质朴，节奏明显，韵脚多变，一般为两句体结构，上下句押韵，不隔句押韵，以 7字句或 10字句为基础，上句主比兴或写景状物，下句多主点意，虚实结合，曲调悠扬高亢，粗扩奔放，节奏鲜明，韵脚和谐，抒情色彩浓。充分体现了陕北人的豪放性格。它两句一段，段与段之间可分可合，也可独立为一首，类似“散曲”。
歌舞曲，主要是指秧歌活动中的各种演唱形式，如船曲、灯曲、拜年调（又称大套高跷）等。这类作品多为即兴之作，有些形式在长期的演唱活动中已形成相对固定的程式，演唱时只须把要唱的内容临时加进去即可，演唱时以一领众合为主。
榆林小曲是流传于榆林城内的一种民歌形式。可分为两类：一类与小调差不多，只是曲谱有所不同；另一类以反映城市生活、闺怨情思、香楼哀怨的内容为主，市井味足，语言也文绉绉的。在演唱形式上，一般采用坐唱、联唱的形式，有音乐间奏，有领唱，有合唱，段落分明，情绪起伏大。
二人台是流传于神木、府谷一带的一种民歌形式，顾名思义，是一种以角色为主的演唱形式，角色限于两个人，一男一女，一般是扮演一夫一妻，角色为秧歌中的装扮，在秧歌活动中演唱，与晋西北、内荣古一带流行的二人台大同小异，是民歌、民间舞蹈和民间小戏三类形式的结合体，有戏剧味。
陕北民歌反秧社会生活内容十分丰富。现在所流行的陕北民歌，大部分产生于19世纪末～20世纪40年代，既有反映社会变革的内容，也有“长工歌”的内容，反映陕北人民对封建统治阶级的压迫、剥削的反抗，特别是革命历史民歌，是一批珍贵的革命历史资料。像著名的《当红军的哥哥回来了》、
《山丹丹开花红艳艳》等是很有价值的。但是，在8000余首陕北民歌中，这类作品毕竟是少数。多数作品反映的是平凡的人平凡的事。例如：小媳妇想娘家，大姑娘盼出嫁，女娃算卦，吹鼓手迎亲，出门人思念家乡，年轻人谈情说爱，夫妻吵嘴逗趣等。还有，石匠们用歌声来装饰那单调的石锤声；农民们用歌声来驱逐寂寞和忱愁；赶牲灵的人将那悠扬的歌声洒满崎岖的羊肠小道；多愁善感的小媳妇用歌声倾叶心中哀怨。这些基本上是抒发感情的。此外，陕北人还用民歌形式来为日常生活服务：货郎用歌声来叫卖，农民用歌卢来祈雨，逢年过节时用歌来庆祝、娱乐，男婚女嫁用歌来举行仪式，喝酒时用酒歌来猜拳，用歌来进述历史故事，用歌来搞社交，用歌来记叙重大历史事件，男女青年用歌谈情说爱，用歌来记叙新人新事，甚至上坟哭灵也以歌代哭，乃至丑闻千里，以歌传之；奇人怪事，以歌颂之。
在8000首陕北民歌中，反映爱情生活、婚姻问题，或与这个内容有关的作品，占全部民歌的80%。被誉为劳动人民代表作的信天游，反映的几乎全是这个内容，因此，信天游又被说成是“爱的海洋”。
陕北人平时最爱唱的民歌是情歌。旧社会青年男女恋爱、婚姻不能自主，他们只好用歌声来表达对封建婚姻的不满和对爱情的追求。由于自然条件等原因，从前陕北经济落后，农民生活艰苦，男人成群结伙到外省给人揽工，即“走西口”。丈夫临走之前，妻子多方叮咛，娓娓动听，情意绵绵，抒情色彩极浓。请看脍炙人口的《走西口》：
走路你走大路，
莫要走小路。
大路上人儿多，拉活解忧愁。
拉活解忧愁。
住店你住大店，
不要住小店。
小店里贼娃子多，
操心把你偷。
睡觉你睡中间，
不要睡两边。
操心那挖墙贼，
控到你跟前。
喝水你喝长流水，
不要喝泉水。
泉水里蛇摆尾，
操心喝坏你。
吃烟你自打火，
不要和人家对火。
梢林里绿林响马，
操心那蒙汗药。
“走西口”的人一去经年不回，家里的妻子想起丈夫时，或手摇纺车，边摇边唱，或立于门前，低吟浅唱，抒发他们对远方亲人的眷恋之情：
豌豆开花一点红，
拿针缝衣想哥哥。
想哥哥想得见不上面，
口含冰糖也像苦黄连。
大河没水养不住鱼，
妹子离不开哥哥你。
一对百灵子钻天飞，
多会儿盼得见上你。
同是反映当地婚俗的陕北民歌，不同的历史时期有不同的特点。如《兰花花》、《大女子要汉》和《我给你寻个好婆家》等3首歌对嫁娶方式均有描写，但因时代不同，嫁娶的方式也不同。《兰花花》中是古老的传统的嫁娶方式，买卖婚姻，新媳妇过门要坐轿，还有“三班子吹来两班子打”。到了《大女于要汉》时代，反封建的思想情绪已形成一股潮流，“大女子”敢说敢干，敢于向父母提出要求出嫁，婚礼也简单化了，骑马代替了坐花轿。而在《给你寻一个好婆家》这首歌里，女主人公已是“自己的主意自己拿”，嫁娶方式也不是头上蒙盖头，脚上穿绣鞋，而是“骑着马，戴着花”，和新郎“说说笑笑进婆家”。
陕北民歌贴近生活，反映生活真实，感情色彩浓，情歌尤其这样。《想你实想你》中的主人公是位未出阁的大姑娘，其中有一段是这样抒发她的感情的：
想你想你实想你，
浑身上下都想你；
头发梢梢想你呀，
红毛线头绳难挣呀；
脑瓜皮皮想你呀；
榆林梳子难梳呀；
眼睫毛毛想你呀，
白天黑夜难闭呀；
眼睛仁仁想你呀，
泪水颗颗难收呀；
舌头尖尖想你呀，
酸甜苦辣难尝呀；
……
如果说只是人物内在思想感情的揭示，那么这首信天游《拉手手》却是人物行为动作的描写：
你要拉我的手，
我要亲你的口，
拉手手，亲口口，
咱二人疙崂里走。
歌子四句，通俗易懂，男女主人公虽然大大咧咧，但动作自然，情绪轻松，可谓是陕北的一首绝唱。
由于历史和自然条件的原因，陕北经济落后，文化不发达，加之人口稀疏，居住分散，因而，封建意识对这里的统治，相对来说比较薄弱。一些边远山区从前曾流传过《三大怪》的民谣：“沙子打墙墙不倒，婆姨嫁汉汉不恼，嫖客跳墙狗不咬”。可见陕北思想意识之一斑。
20世纪70年代以前，陕北一些地方因没人会写字，逢年过节只好用碗底蘸墨在红纸条上扣圈以代替对联，当地人称为“扣对联”。在某些农村，即使有人能写出来，也没人认识它，写了又有何益？解放前，在陕北农民眼里，黑圈和黑字是没有什么区别的。长期以来，农民没有什么文化娱乐生活，即使偶尔看一回小戏，他们也不叫看戏，而叫“看红火”（热闹）。他们只好靠自己的歌喉去诵物诵事，去抒发自己的思想感情。于是陕北民歌，便应运而生。这是一种既易于掌握，也易于流传的文艺娱乐形式。久而久之，民歌便逐渐形成不同的相对稳定的体裁和形式，如上面提到的小调、信天游、祈雨调、酒曲、劳动号子、神官调等。
当然，随着时代的发展和生活的变化，每一体裁和形式也随之发展和变化。例如，著名的《东方红》这首歌，就是从一首纯粹的情歌，发展为歌颂党的领袖的颂歌。最早传统民歌《谁也不能卖良心》原歌词是：
煤油灯，明又明，
红豆角角双抽筋。
红豆角角双抽筋呼咳哟，
谁也不能卖良心。
这是一首情歌，在此基础上改填新饲，又成了 《骑白马》：
荞麦花，红登登，
咱二人为朋友为个甚？
三哥哥当了八路军，
一心去打日本。
……
骑白马，挎洋枪，
三哥哥吃了八路军的粮，
有心回家看姑娘，
打日本顾不上。
在《骑白马》这首歌的曲调上填新歌词又成了《移民歌》：
山川秀，天地平，
毛主席领导陕甘宁。
迎接移民开梢林呼儿咳哟，
边区遍地是黄金。
……
1943年，民间歌手李有源创作了《移民歌》的第一段：
太阳升，
东方红，
中国出了个毛泽东，
他为人民谋生存，
……
不久，佳县移民队在向延安进发的路上，担任移民队副队长的李增正（李有源的侄子）唱起了这首歌，接着移民们你一句我一句地凑了一路，终于创作了这首 《移民歌》。后来在《移民歌》的基础上，又改为《东方红》。
陕北民歌在陕北广泛流传，一般陕北人或多或少都能唱几首，田间地头劳作时，行路时，均可听到歌声。农闲休息，茶余饭后，人们常聚在一起轮番演唱。除了这种日常生活中群众自然流传外，还有两种流传方式：一是民间歌手和艺人们的流传；二是一些风俗活动中集体或个人的流传。如“过事情”、迎送嫁娶、祭奠、祈时、秧歌等活动，都得唱歌。又如《迎亲歌》中就有“落脚歌”、“走红毡”、“拜天地”、“撒帐”、“上头歌”、“送儿女歌”等。 油糕
由软米、大枣精制而成，经植物油炸后，其味清香细腻、香甜可口。
钱钱饭
这本是陕北缺粮人家的一种度荒饭，多和米糠、秕谷同煮，借以充饥。而现在已成为粗粮细做的风味饮食。其做法为，将黑豆经水浸泡膨胀，放在石碾上碾压成片，形如铜钱，故人称“钱钱饭”。 煮时按豆钱二成米八成对掺起来，逐次下锅，等豆钱半熟时，再放入小米。当豆钱漂浮于粥面上时就可以食用了。钱钱饭粘糊爽口，香浓味美，尤其是寒冬里，喝一碗钱钱饭驱寒保暖，惬意极了。据说貂蝉就是常吃钱钱饭才变得美艳动人的。
凉粉
由纯天然植物绿豆或荞麦加工而成，清爽可口，酸、辣、香味具全，具有清热解毒，消暑止渴之效。
煎饼
由精制荞麦糁加工而成，可与豆腐干、热豆腐、各种炒菜相配，食用方法多样，凉爽味鲜，口感舒适，有减脂抗癌之功效，是一年四季均可食用的最佳食品。
荞面
由精制荞麦制作成粉条状，与陕北羊腥汤相配食用，味道鲜美可口，有减脂降压的功效。
羊杂碎
由羊的头、蹄、血、肝、心、肠、肚、肺等烩制而成，有很好的滋补效果。
果馅
把面粉加油和匀，擀成长片，卷起压窝，包入调好的馅，放入烤炉反复翻烤至熟。特点是酥香甘甜。根据馅的内容，可分作枣果馅、糖果馅、豆沙果馅。
抿节
抿节在陕北方言中读“抿节儿”，节音儿化，所以也写作“抿尖”。抿节用的面是由豌豆和小麦磨合而成的杂面，将和好的面团放在密布筛孔的特制抿节床上，用手掌抿压而下，成一寸来长的小节，呈扭曲状。抿节营养丰富，清淡可口，易于消化吸收。食时，将抿节下锅煮熟，浇以素汤，汤内有豆腐丁、土豆丁、豆角丁等，并佐以韭黄、芝麻、辣酱、香菜等，其味清淡可口，带一股豆香味。此乃陕北面食中的佼佼者，食者必点之品种。
油馍馍
圆形，环状，炸熟后，金黄似铜钱，在延安民俗中是富裕吉祥的象征。黄米磨面、细箩，用软米熬成滚米汤烫面，置热炕发酵。面发后，摊制成一个个中间有孔的小圆饼，入油锅炸至红褐色即可。
洋芋擦擦
取洋芋若干，用擦子擦成寸长的薄片儿，拌入花椒、葱丝、姜粉、盐未等，同面粉搅匀，上锅蒸熟。食用时，盛入大碗，调入蒜泥、辣面、酱、醋和葱炝清油，酥绵可口，久吃不厌。
密汁南瓜
用陕北优质八棱南瓜，削皮去籽，平剖两半，再顺天然瓜沟切为若干小瓣，拼复完整，入锅蒸熟后，浇以糖汁。口感绵软，香甜怡人。南瓜富含维生素a、c、钴、锌等营养元素，对糖尿病及肥胖症有独特疗效。
碗砣
做法是用荞麦仁加水渗透碾压，渐渐加水，掺成糊状，过滤去渣，稠度以挂勺为宜。而后将粉糊盛碗入笼，旺火蒸熟后晾凉，从碗中脱出成，故名碗。
陕北米酒
这种用软黄米加工成的酒酸甜适口、消腻暖胃，是冬季佐餐的好饮料。贺敬之曾在他的《回延安》诗中赞道：“一口口米酒千万句话，长江大河起浪花。”足见米酒的引人之处了。
山西西部方言，包括离石、中阳、汾阳、兴县、临县、方山、柳林等地方的方言
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3 [备查]汉族诸方言
山西省西南部汾河谷地二十八个市县、安徽省淮河以北二十二个县市和淮河以南的凤阳县
—蚌埠市—霍邱县—金寨县、江苏省徐州市—宿迁市—连云港市东海县赣榆县、陕西省安
康市白河县。①黄帝打败炎帝，二者联合击败了东夷，华北平原西部、汾河渭河平原的炎
黄后裔逐渐融合成华夏族，夏、蓟就是华夏族的两个分支。夏朝统治中原西部（河南省，
山西省南部），其语言乃炎黄融合的原始华夏语；蓟统治北京，其语言乃黄帝的原始华夏
语。②商族语言最初是华夏化很深的东夷语，流行于中原东部（今鲁西南—冀南—豫北—
皖北—徐州），商朝统治中原几百年后，逐渐与中原的夏族语言融化成今日中原官话的雏
形——华夏语。③以洛阳为标准音的华夏语后来成为东周通用全国的雅言，《诗经》的语
言就是雅言，孔子讲学用的就是雅言，而不是鲁国方言，孔子成为推广民族共同语的先驱
。秦朝时推行“书同文”等文化政策，使民族共同语的传播有了政治上的保障。汉代雅言
演化为“通语、凡语”，西汉扬雄编著的《方言》就是用“通语”来解释各地的方言的，
这是我国第一部方言著作。魏晋南北朝时，以洛阳语音为标准的“通语”从中原传向北方
和江左一带。《魏书咸阳王禧传》就有关于北魏孝文帝通令“断胡语”，用正音（洛阳话
）”的记载。南朝宋齐梁陈都建都于金陵（今南京），当时的金陵话是洛阳话的沿用。④
隋炀帝杨广以洛阳为首都，把数万户富商大贾从全国各地迁徙到洛阳，推广以洛阳为代表
的正音和正语。唐朝时，洛阳话仍然被看作汉民族共同语的基础。如孔颖达对经学的传述
和注疏，韩愈、柳宗元等在文学上的创作活动等，促进了汉民族书面形式的共同语的广泛
流传。唐代科举时赋诗作文也提出了语音方面的要求，即要符合从魏晋南北朝流传下来的
以洛阳语音为标准音的《切韵》的规范。北宋都汴梁（今开封），洛阳话和汴京话十分接
近，两地流传的语音被称为“中原雅音”。南宋定都于杭州，中原雅音也随之在杭州扩大
了影响，以至于今天的杭州话还同中原官话有许多相似之处。但当时洛阳话仍处于标准音
的地位，“中原惟洛阳得天下之中，语音最正”（陆游《老学庵笔记》卷六）。北宋时期
中原之音基本定型，与今日河南方言几乎完全一样。今日北方官话之所以与河南方言大同
小异，是历史上北方官话区长期以河南方言为标准来规范自己的语汇和语法系统而形成的
。⑤金人迁都北京后，河南方言的影响扩大到金人统治的大部分地区。蒙元时出现了中原
之音（河南方言）广泛传播的“四海同音”的局面。元人周德清的《中原音韵》就是“以
中原为则，面又取四海同音”而编写的。元代汉民族还是以中原之音为正音的。从明初的
《洪武正韵》到清中叶以前，教授标准音的学者都是以中原雅音为依据的。与此同时，元
明清三代随着政治、经济的集中，大量古话文学作品（元杂剧、《三国演义》、《水浒传
》、《西游记》、《儒林史》、《红楼梦》等）的产生和流传，使北京语音逐步上升到标
准音的地位。元末明初的供朝鲜人学汉语的课本《老乞大》和《朴通事》就是以当时的北
京话为标准音而编写的。清政府曾发布过政令要求各级官员和“举人、生员、贡监、童生
皆学习以北京语音为标准音的官话”。北京语音取代中原雅音的标准音地位，是在清中叶
以后。满清学者陈冲庆说：“国朝建都于燕，天下语音首尚京音”。于是乎，汉民族共同
语经发展演变，在标准音方面实现了从中原雅音到北京语音的转变，为现代汉民族共同语
（普通话）的诞生奠定了基础。
关中方言东府话包括西安市、铜川市、咸阳市、渭南市、商洛市下属商县—洛南—丹凤—
山阳、陕北的宜川—黄龙—洛川—宜君—黄陵—富县、甘肃宁县；关中方言西府话包括宝
鸡市。关中方言区乃炎帝故地，母系为炎帝属的周族语言即是炎帝语言，炎帝语言与炎黄
融合的夏语近似，又由于地理相近，沟通频繁，所以关中方言与河南方言同属中原官话。
作者： 云梦浦 2006-3-7 20:28 回复此发言
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4 [备查]汉族诸方言
秦陇方言包括陕北的延安、甘泉、富县、定边，陕南的略阳、勉县、南郑、汉中市、城固
、洋县、西乡、汉阴、安康市、平利、旬阳、镇安，陇东的庆阳、合水、正宁、华池、环
县、镇原、平凉、泾川、华亭、崇信、灵台，渭河以南的陇西、漳县、武山、甘谷、礼县
、西和、岷县、宕昌、舟曲、武都、成县、徽县、康县、两当、文县（除碧口镇）、临潭
、卓尼，敦煌、河西走廊东端的景泰，青海省的西宁市、湟中、湟源、门源、互助、贵德
、化隆、平安，宁夏省固原市、彭阳、隆德。
陇中方言包括青海省大通、乐都、民和、循化、同仁，宁夏省海原、西吉、泾源，甘肃省
永靖、临夏、和政、广河、康乐、临洮、渭源、定西、会宁、通渭、静宁、庄浪、秦安、
张家川、清水、天水市。历史上长期受氐羌影响，与关中方言有了不同的特点。
南疆方言包括库尔勒、阿克苏、克孜勒苏州、喀什、和田、吐鲁番、伊犁州。
西南官话包括十一片：四川省、重庆市、湖北省西部十九县市、湖南省西北部、陕西省南
部的留坝—佛坪—宁陕—镇坪—岚皋—紫阳—石泉—镇巴—宁强、甘肃省文县碧口镇；泸
州市—宜宾市—乐山市—西昌市、贵州省铜梓—仁怀—沿河—印江、云南省大关—绥江—
水富，内江市—自贡市—仁寿县—富顺县，雅安市—石棉县，云南省西北部下关—剑川—
宾川—洱源—云龙—丽江市；云南西部的大理—保山—潞西；云南省东中部的昆明—昭通
—曲靖—玉溪—楚雄—个旧—开远、贵州省贵阳市—安顺市、四川省宁南县；贵州省北部
以遵义—六盘水—毕节为中心的二十七县市、云南省威信—彝良—镇雄、重庆市秀山县、
湖南省芷江—怀化—凤凰—新晃—吉首；贵州省东南部镇远—岑巩—黎平—锦屏—台江、
湖南省靖州—通道；贵州省南部凯里—都匀—贵定县；湖北省北部的襄樊—十堰—丹江口
—老河口—随州；武汉、湖南省临湘县；湖南省南部永州、郴州；广西省以柳州—桂林—
百色—河池为中心的五十六个县市；海南省昌江县—东方市—儋州市—三亚市的部分地区
所讲的军话。西南官话与江淮官话的分界线在广水县—安陆县—应城县—黄陂—黄冈市—
鄂州市—蕲春县一线以西以南。
商周秦汉时期，洞庭湖还属于原始汉语与藏缅语、苗瑶语、融合而形成的楚语，永嘉乱后
，迁入湖北的秦雍流人（陕西甘肃以及山西一部分）有六万，出现了西南官话的最初雏形
。安史之乱后，十倍于土著的北方移民入洞庭湖北部，冲击、涵化并最终取代了当地的楚
语，奠定了西南官话的基础。
江淮官话分布在淮河和北南文化线之间，福建南平城关、长乐县洋屿村属于江淮官话孤岛
。江淮官话与中原官话方言分界线如下：连云港临洪河口—东海县浦南镇—东海黄川—东
海白塔埠—东海平明—东海房山—东海安峰—新沂黑埠—沭阳阴平（潼阳）—沭阳颜集镇
方圩村—沭阳悦来—宿迁关庙—宿迁丁嘴—泗阳仓集—泗阳屠园—泗洪曹庙—泗洪金锁—
泗洪重岗—泗洪上塘—泗洪峰山南—淮河—凤阳县南—蚌埠市西南—淮河—霍邱县东—金
寨县南。
作者： 云梦浦 2006-3-7 20:28 回复此发言
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5 回复：[备查]汉族诸方言
2）北方方言的主要语言特征有：
A. 语音方面
①塞音和塞擦音声母大都有清声送气与清声不送气之分，而没有清声与浊声的对立，反映
出清声母多而浊声母少的特点。 古全浊声母字在现代官话方言各支系中几乎都念为清声母
字；古全浊平声念送气清声母，古全浊仄声念不送气清声母。
②韵母方面最突出的特点是辅音韵尾比较少。
③声调方面最突出的特点是调类的数目比较少。除江淮官话、秦晋方言有入声调外，其余
各地官话都没有入声调。整个官话方言区的声调以4～5个为最多，尤以4个声调最普遍。古
四声中，平、上、去三声在各地官话中的分化、发展情况相似，即：古平声清声母字现念
为阴平，如包、周、基、夫、甘、尊、当、江、光等；古平声浊声母字现念为阳平，如爬
、徒、锄、奇、条、林、沉、群、同、红等；古上声清声母和次浊声母字现念为上声，如
补、早、胆、粉、党、井、榜、选、暖、染、老等；古上声全浊声母字和古去声字，现念
去声，如古上声全浊声母字部、父、道、愤、荡和古去声字过、怕、步、带、共、耀等。
古入声字在官话方言中的念法比较复杂，除江淮官话、秦晋方言保留入声自成调类外，其
余入声调消失的各地官话，古入声字的归属各不相同。
大致说来，北方官话、中原官话东部入声消失后入声调的字分派平、上、去各声，即所谓
“入派三声”：入声全浊声母字归阳平，入声次浊声母字归去声，入声清声母字分派到阴
平、阳平、上声、去声各调中去；少数地方与北京略有不同：入声清声母字或全归阴平（
如济南），或全归上声（如大连）。 兰银官话、中原官话西部古入声调字的分派有两种情
况：或是入声全浊声母字归阳平，其余归阴平，如西安；或是古入声全浊声母字归阳平，
其余归去声，如兰州。西南官话古入声字的分派最为划一：只要是古入声字，不论声母是
什么，一律念阳平调。
B. 词汇方面
官话方言的词汇和普通话的词汇大同小异。官话方言中通行范围比较广的语词，大都已进
入共同语，作为基本词汇，没能为共同语吸收的官话方言词，大都只流行于某一个官话方
言片或方言小片。南北各地官话在词汇上的差异，比官话和其他各大方言之间的差异小，
但有的地方也有与众不同的方言词语。例如北京土话"二乎"意为"犹疑"，"咋呼"意为"嚣张
"，"冲道"意为"敢做敢说";天津话"广"意为"打","老公"意为"乌鸦"，"罢了"意为"了不起
"；西安话"瞎了"意为"浪费"、"糟踏";山东聊城话"毁"意为"打"；河南洛阳话"连连儿"意
为"赶快"。新乡话用"乱"表示"住"，用"红"表示"卖力气"；成都、昆明等地"聊天"说成"摆
龙门阵"，武汉、重庆等地"倒霉"说成"背时"，"可怜"说成"造孽"……如此等等，都各具一
格。"太阳"一词在官话方言区有各种不同的称呼：北京、保定称"老爷儿"（北京也称"太阳
"），沈阳、西安称"日头"，太原、呼和浩特称"阳婆",合肥称"热头",成都、武汉、昆明称
"太阳";光是河北一省,对"太阳"的称呼就有"老爷儿、爷爷儿、爷爷、日头、日头爷、日头
影儿、阳婆儿、阳婆、前天爷、佛爷儿"等等，可见词汇上的分歧，即使是在官话方言内部
，仍然不容忽视。官话方言的词汇跟其他方言比较，还显示出以下一些特色：
①双音节词特别占优势。双音节词在汉语中是整个词汇里占比重最大的一部分，在官话方
言中表现得尤为突出，如许多在官话方言中加“子”而成为双音节词的，在其他方言中往
往是没有“子”的单音节词，如“稻子”在南方方言或叫“稻”（吴方言、闽方言），或
叫“禾”（客家方言、湘方言、赣方言、粤方言）；“谷子”在南方方言或叫“谷”（吴
、湘、赣、客家、粤等方言），或收“粟”（闽方言）；“相片”一词官话方言区各地大
都叫“相片”或“相片儿”，而南方各方言，除客、赣方言仍用双音节“相片”外，吴方
言、粤方言、闽方言都是单音节词，或叫“照”（吴方言苏州话），或叫“相”（粤方言
作者： 云梦浦 2006-3-7 20:29 回复此发言
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6 回复：[备查]汉族诸方言
、闽方言）。
②古代语词保留得比较少。尽管每个汉语方言都继承了不少古代汉语的语词，但是相对而
言，官话方言区各地方言保留古语词的现象比较少。例如“眼睛”一词，官话方言区各地
大都说“眼睛”，而闽方言至今仍叫“目”，粤方言仍叫“眼”，保留了古代汉语对这一
人体器官的名称；又如“站立”一词，除官话方言区及湘方言外，吴方言叫“立”，闽、
粤、客家、赣等方言叫“企”，都沿用了古代汉语的说法；此外，还有一批极常见的生活
用词，南方各方言保留了古代的说法，而官话方言则采用了跟现代汉语普通话一致的说法
。如“看”是官话方言普遍通用的；而粤方言、闽方言（部分地区）却用古代的语词“睇
”。
③外来借词比较少。和南方诸方言比较，官话方言中外来的借词比较少。南方闽、粤等地
向来为出海门户，与外国接触多，方言中较易借入外语语词，如闽方言中借入不少印度尼
西亚—马来语词，粤方言中借入不少英语语词。有时候同一个事物，官话方言与南方各方
言却采用不同的词语来表达，显示出“舶来”词与“土产”词的差别。例如“水泥”一词
,粤方言区有人叫“士敏土”，吴方言叫“水门汀”，都是英语cement的译音；闽方言叫“
番家灰”、“红毛灰”之类,也显示出外来的色彩,而官话方言大多数和共同语一样用“水
泥”（部分地方叫“洋灰”）则是地道的汉语语词。又如照相用的“胶卷”,官话方言各地
都叫“胶卷”，而粤方言、闽方言、客家方言却都采用英语film的译音词“菲林”。
④语气词比较少，用法比较概括。和南方各方言比较，官话方言的语气词比较少，用法更
加概括，分工不那么细。例如常见的语气词"呢、吗、啊"之类，官话方言跟共同语是一致
的，而南方吴、粤等方言的语气词则丰富得多。
C. 语法方面
①构词方面，修饰性的词素一般在前。如除西南官话偶有"鸡公"、"鸡母"一类说法外，各
地官话大都是"公鸡"、"母鸡"、"客人"、"拖鞋"等说法，不象南方某些方言把修饰性的词
素加在后面。如"鸡公"、 "人客"、"鞋拖"（闽方言）之类。
②运用语音内部屈折变化表现语法意义的现象比较少。除个别地方外，官话方言很少有语
法学上所谓"构形法",即"狭义形态"的东西,粤方言、闽方言用变音的方式来表现某种语法
意义的现象在官话方言中很少见。
③结构助词"的、地、得"的运用。官话方言中不少地方有结构助词"的、地、得"，用途各
不相同。这几个结构助词以北方官话用得最普遍，已进入共同语的语法体系中。在官话以
外的南方各大方言中，却很少见，就是有类似的结构助词，也不象官话方言那样"的、地、
得"分工明确，用法不混。
④重叠式的运用范围相当广。官话方言的重叠式内容相当丰富，使用范围相当广泛。例如
亲属称呼，南方闽、粤、客家、吴等方言一般都不用重叠式，多用单音节词素前加"阿"来
称呼,如"阿爸"、"阿弟"、"阿嫂"之类。而在官话方言中，则普遍用重叠音节的方式来称呼
人，如"哥哥"、"舅舅"、"爸爸"、"嫂嫂"、 "叔叔"之类。又如某些常用的名词，在南方各
方言中是不能重叠的，在官话方言中却以重叠的形式出现，如"星星"一词。在西南官话、
西北官话中，重叠表示附加的小义。如成都话"盘盘"意为"盘儿","眼眼"意为"眼儿"。"豆
豆"意为"豆儿",西安话"帽帽"意为"帽儿"。西北官话有的地方量词和指示词也可以重叠，
如西安话度量词重叠表示计量方式："这米不卖升升"（不按升卖）;指示词重叠表示所指的
具体位置:"你的站在这这等着"（你们站在这儿等着）,这些重叠的用法在南方各大方言中
都是没有的。
⑤量词的使用比较概括。官话方言中最常用的量词“个”用途很广,可以用在许多事物上面
，虚的实的,都能和“个”配搭。称人一般在官话方言中用“个”和“位”（尊称），而在
其他各大方言中，却用各种不同的量词，并往往在量词的选用中体现出一定的感情色彩和
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